ВiТАННЯ СЛОБiДСЬКИХ УКРАїНЦiВ

         Ми – Українці – жителі тихоокеанської частини Світу не втрачаємо зв’язку зі своєю  історичною Батьківщиною, з місцями, де народилися наші батьки та дiди.   Ми цінуємо спадщину нашої Вітчизни, її культуру і традиції. Наш обов’язок – зберегти, примножити і передати своїм нащадкам усе краще, що нажито і створено минулими поколіннями українців.Ардашев
       Для цього ми об’єдналися в земляцтво, підтримуємо постійний зв’язок один з одним, між окремими персонами, та спiльнотами, регіональними, офiцiйно зарестрованими державними, неурядовими, та місцевими організаціями українців в Азії, Океанії, Австралії, Арктиці.  В процесі спілкування ми користуємося нарівні з українською, широко поширеними в громадах тихоокеанського басейну, англійською і російською мовами.
   Ми вітаємо кожного етнічного українця, будь-яку людину, що належить до  інших національностей, проте мешкала коли-небудь в територіях з історичними назвами Слобожанщина і Україна. Ми радi  кожному , хто має інтерес і потяг  до цих дивовижних країв.

     Ласкаво просимо в співтовариство наших громад та организацiй.

Нехай живе і процвітає вільна Україна! 

Координатор Земляцтва    Андрiй Ардашов

SLOBOZHANSCHINA

СЛОБОЖАНЩИНА

Слобожанщина или Слободская Украина – историко-географический регион на территории нынешней северо-восточной части Украины и юго-востока Черноземья в России. Этот регион родился на стыке русского Черноземья, бывшего «Дикого Поля», и Малороссии.Слобожанщина карта украина

Название региона пошло от казацких поселений пользовавшихся большими вольностями – слобод, жители которых были «ослобождены» (то есть освобождены) от многих податей и тягла. В настоящее время термин «Слобожанщина» используется как неформальное название Харьковской области.

По административно-территориальному делению регион охватывает почти целиком Харьковскую область, а также соседние ей южные районы Сумской, и северные части Донецкой и Луганской областей Украины. На территории Российской Федерации, к Слобожанщине относятся большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской и юго-восточные районы Воронежской областей.

В дореволюционной географии Харьковскую губернию вместе с Черниговской и Полтавской губерниями относили к Малороссии. В советские времена экономические географы Слобожанщину не выделяли в отдельный регион, относя ее вместе Донбассом к Юго-Западному экономическому району. Наконец, обычно Слобожанщину объединяют под общим названием Левобережная Украина, и иногда еще более неопределенно – восточная Украина. Однако по своей этнической истории этот небольшой регион отличается от соседних земель по левому берегу Днепра, от Новороссии, и тем более от остальных территорий Украины. Следовательно, с этнологической точки зрения Слобожанщину необходимо рассмотреть как самостоятельный регион.

На заселение «Дикого Поля» значительное влияние оказывали местные реки. Регион находится на водоразделе бассейнов Днепра и Дона. Днепровские притоки – Псёл, Сула, Ворскла связывали Слобожанщину с Полтавщиной; река Сейм, которая впадает в Десну, давала возможность общаться с Черниговщиной. На территории Слобожанщины днепровские реки сближаются с донскими.

В настоящее время этот край считается степным. Лесов во времена заселения было, однако, несоизмеримо больше, чем в настоящее время. Леса и поляны чередовались по всему краю. Северная часть района (север Сумской области) находится в зоне смешанных лесов, Харьковская область почти полностью находится в Лесостепной зоне, только восточная часть Харьковской области является чисто степной.

Территория Слободской Украины была заселена еще во время раннего палеолита. Множество следов оставили проживавшие в краю в разные времена скифы, разноэтнические племена черняховской культуры, среди которых были и предки славян. Видимо, славяне стали преобладающим населением края достаточно давно. Археологи открыли поселение северян VIII-IX веках.

С конца IX-го века часть территория Слобожанщины вошла в состав Киевского государства. После распада Киевской Руси на удельные княжества эта земля принадлежала Черниговским князьям. Некоторые территории принадлежали Переяславскому и Новгород-Северскому княжествам.

В X-XII веках вблизи современного Харькова располагалась древнерусская крепость Донец – один из самых отдаленных форпостов Киевской Руси в борьбе со степняками.

Половецкий натиск конца XI – начала XII веков отбросил славянское население под защиту северных лесов. Территория будущей Слободской Украины стала пограничьем между Половецкой Степью и Русью. Разумеется, какое-то разноплеменное население здесь оставалось, но в целом этот край стал ничейной территорией.

В первой половине XIII века во время монголо-татарского нашествия Донец и другие славянские поселения были уничтожены, а край окончательно опустошен. Таким образом, первая славянская попытка закрепиться на Востоке закончилась поражением и на несколько столетий будущая Слобожанщина остается безлюдным «Диким полем».

Дикое поле было коридором для кочевых татар между Донским казачеством и Гетманщиной. Через него татары хорошо знали пути в заселённую Русь и выбирали те, по которым не приходилось переплавляться через глубокие и широкие реки. Древняя «Книга Большому Чертежу» перечисляет одиннадцать татарских бродов – Каганский, Абашкин, Шебелинский, Изюмский, Татарский и др.

Многие известные в Диком Поле пути также использовались татарами при набегах на Русь. Муравский шлях начинался от крымского Перекопа и лежал до Тулы (а это всего 160 верст до Москвы) по междуречью Донского и Днепровского водозаборов. От Муравского ответвлялись Изюмский и Кальмиусский шляхи, которые большей частью пролегали по территории Харьковщины.

Заселение Слобожанщины

В течение XV – первой половины XVI веков, по мере ослабления Золотой Орды, территория опять начинает заселяться крестьянами и казаками. Однако только с конца XVI века начинается регулярное и массовое заселение края. Ещё в 1571 году Царь Иван Васильевич Грозный устраивает сторожевую службу на Слобожанщине для защиты от татар. Князь Воротынский, дьяк Матвей Ржевский, князь Михаил Тюфякин и боярин Юрий Булгаков получают начальство над пограничной линией. На столетних дубах по их распоряжениям вырезались двуглавые орлы – символ российского владения этими землями[1]. Нужно отметить, что в росписи мест, которые должен был объезжать рыльский голова, для наблюдения за татарами, сказано: «да вниз по реке Удам, через Павлово селище, к Донецкому городищу, да к Хорошеву городищу, через Хорошев колодезь, да чрез Удския ровни». Таким образом, уже в это время эпизодический контроль над незаселенной территорией осуществляло московское правительство.

В конце XVI столетия при Фёдоре Иоанновиче построены были Воронеж, Валуйки, Белгород, Курск, Ливны. Степная граница теперь продвигается на юг, на так называемую «польскую», то есть степную, украйну.

Продолжавшееся продвижение русских в южные черноземные степи неминуемо привело их к появлению на некогда славянской земле, ставшей Слобожанщиной. Строительство Белгородской и Изюмской «засечных черт» не только обезопасили край, но и способствовали быстрому заселению и хозяйственному освоению этих благодатных земель. Характерной чертой заселяемого края было то обстоятельство, что среди переселенцев весьма значительную часть составляли «черкасы» – малороссы, бежавшие от польского владычества в пределы Московского царства. Кроме того, поскольку край граничил не только с Диким Полем, но и с Речью Посполитой, здесь сложился особый порядок управления. Здесь не было ни «чисто» казачьего самоуправления, ни централизованной воеводской власти. Крепостнические отношения практически отсутствовали в крае вплоть до конца XVIII столетия.

В 1591 году приказ царя Федора Иоанновича (точнее, правителя Бориса Годунова), гласил: «другую станицу послать к Донцу, до Изюмскаго кургана, меж Донца и Оскола, а переезжати той станице на Донце перевозы: Бишкинской, да Шабалинской, да Булуклейской, да Савинской, да Изюмской».

Семь лет спустя только что вступивший на престол Борис Годунов положил построить на правом берегу Оскола, 50 км южнее нынешнего Чугуева,- город «в свое имя»- Царев- Борисов, в защиту с крымской стороны.

Разразившаяся в начале XVII века Смута на время приостановила русское продвижение в степи. Напротив, были сожжены и разграблены многие русские города и крепости на степных рубежах. Однако вскоре после воцарения Михаила Романова и «успокоения» Московского царства продвижение в степь продолжилось. Помимо московских служилых людей сюда устремились и черкасы.

В 1617 году 10 тысяч казаков из Запорожья поселились на реке Донец. В 1638 году запорожский гетман Яков Остряница со своими людьми, примерно с 1 тысячью казаков, оставив пределы Речи Посполитой, с позволения Московского царя поселился на месте нынешнего Чугуева. Вместе с казаками в Чугуеве поселились также московские стрельцы. В 1640 году еще 5 тысяч черкасов селятся в том краю под «высокой рукой» русского царя. Одновременно была построена крепость Хотмыжск.

Массовый исход днепровских казаков на Слобожанщину начался в период освободительного восстания против Польши, поднятого Богданом Хмельницким. Количество переселенцев из польских владений теперь исчислялась сотнями тысяч. Большинство из них поселились в соседних владениях Московского царства.

В 1651-м году казаки из Корсуня основали Краснокутск. В 1652-м переселенцы из Черниговского и Нежинского полков во главе с полковником Иваном Дзинковским основали Острогожск и создали первый и самый большой на Слободской Украине Острогожский полк. В этом же году прибыли переселенцы из городка Ставище Белоцерковского полка во главе с Герасимом Кондратьевым, основав Сумы, создали там Сумской полк. В 1654-м году переселенцы из прежних польских владений основав Ахтырку, сформировали Ахтырский полк. В том же 1654 году строятся Змиёв, Печенеги, Хорошево.

В 1654 (по другим данным, в 1656 году) был основан город Харьков, ставший центром края. Название связывают с легендарным казаком Харько (Харитоном), имевшим здесь хутор, и погибшим в бою с татарами. Харьковом стала называться местная река, и, видимо, уже в честь реки и назвали город. В свою очередь, в честь города был назван Харьковский полк.

В 1654 году на Слободской Украине насчитывалось уже 80 000 жителей, состоявших из казаков, несущих военную службу и владельческих крестьян-подданных, которых было не так много. Великорусская колонизация края осуществлялась путём переселения на Слобожанщину служилых людей – стрельцов, детей боярских, русских казаков и т.д.

Новые крупные переселения черкас произходили и позднее.

В 1659-м осадчим Иваном Семененком основан Салтов. В 1660-х годах Яков Черниговец основывает Балаклею. Поселения продолжаются и в дальнейшем: в 1674-м году запорожец Мартын Старочудный строит Волчанск.

В 1679-1680 гг., была сооружена Изюмская черта (Новая линия). От г. Царева-Борисова вдоль рек Северский Донец и Мжа она протянулась на 530 верст[2]. Под прикрытием укреплений Июмской черты строились новые города и селения.

В 1680 году была воздвигнута крепость Изюм, ставшая южным форпостом Слободского войска. В Изюм в 1682-м был перенесён центр Балаклейского полка. На базе Балаклейского и части Харьковского полков в 1685-м создан Изюмский полк. К концу 1680-х гг. население Слободской Украины превышало 250 тысяч человек[3].

Для своевременного оповещения о татарской угрозе близ каждого укрепления, каждого хутора сооружались, по древнему казачьему обыкновению, маяки из хвороста и соломы, пропитанных смолой и дёгтем. Впрочем, вплоть до 1736 года крымские татары проникали на Слобожанщину, жгли, грабили и убивали.

В 1680-м году Слобожанщина подверглась особенно крупному массированному натиску крымских татар. Но в жестокой битве под Золочевом их наголову разбил Харьковский полковник Григорий Донец-Захаржевский. В 1688 и 1692 годах татары подступали к Змиёву, в 1697-м к Харькову, но всякий раз были отбиты. Последними боевыми действиями на Слобажанщине стали события 1736 года, когда татары в третий раз пытались взять Змиёвскую крепость, но были разгромлены.

Окончательно как своеобразная этническая территория Слобожанщина сформировалась в первой половине XVIII столетия. В 1731-33 для защиты границ Российской империи от турецко-татарских набегов усилиями казаков левобережных и слободских полков и крестьян была построена система укреплений – Украинская линия. Заселена она была почти исключительно однодворцами-великороссами. Но вообще великороссы составляли в Слобожанщине лишь 6 % населения. Впрочем, это объясняется тем, что великороссами считались однодворцы и другие представители неказачьего сословия. В Чугуевском уезде великороссы преобладали абсолютно, их было здесь в XVIII столетии более 86 %.

Для России Слобожанщина была продолжением Засечной черты, жители которой выступали как охрана южных границ царства от крымских и ногайских татар, именно поэтому царское правительство освобождало поселенцев от уплаты налогов, позволяло свободно заниматься промыслами. Переселенцы безвозмездно владели определенным количеством свободной земли (право заимки), за ними сохранялись казацкие привилегии и самоуправление. Поселения, которые создавались переселенцами, назывались слободами, откуда и название «Слободская Украина». Слово «Украина» означало только окраинное местонахождение края в пределах России, а вовсе не украинское население, тем более, что вплоть до начала XX столетия местные жители считали себя русскими.

Помимо московских служилых людей и черкас с конца XVII века здесь стали селиться старообрядцы. Впрочем, сколько их было на самом деле, сосчитать невозможно, поскольку они всячески старались избегать переписчиков официальной власти.

Наконец, для заселения присоединяемых территорий привлекались, в большом количестве, крещеные татары, чуваши, мордвины и другие народности, переходившие в подданство московского царя. Так, в 1696 году в Чугуеве поселились 1,5 тысячи калмыков.

Как и Север, южные степи активно осваивало и православное духовенство, основавшее ряд монастырей.

Постепенно, по мере того, как исчезла многовековая опасность со стороны степей, край все более терял свой военный характер. Казачество постепенно превращалось в мирных земледельцев, ремесленников, городские торговцев. Казачья старшина все больше сближалось с российским дворянством по своему быту и ментальности.

Развивалось постепенно в крае и образование. В 1732-м году в четырех полках Слобожанщины действовали 124 школы. В Харьковской коллегии училось около 500 учеников. На Слобожанщине жил философ Григорий Сковорода. Основанные во второй половине XVII-го века как крепости Харьков, Сумы, Ахтырка, Острогожск превратились в XVIII-м в торгово-ремесленные центры. Здесь возникли Ахтырская табачная, Глушковская суконная и др. мануфактуры. В Харькове и Сумах действовали большие ярмарки.

Самоуправление Слобожанщины

С момента начала колонизации в конце XVI-го и вплоть до второй половины XVIII-во века. Слобожанщина имела самоуправление. Слободская Украина отличалась как от самоуправляемой Гетманской Украины, так и централизованных уездов России. Поскольку этот край не входил ранее ни в Великое княжество Литовское, ни в Речь Посполитую, но при этом был значительно ближе от Москвы, чем казачьи области Дона и Запорожья, здесь развилась собственная система самоуправления.

Здесь сложилось полково – сотенное устройство, где полк одновременно был как военной, так и территориальной единицей. Всего имелось пять полков – Острогожский (иначе – Рыбинский), Харьковский, Сумской, Ахтырский и Изюмский. В отличия от Гетманщины слободские полки не имели выборных войсковых или кошевых атаманов, и вся военная, административная и судебная власть на территории полка принадлежала назначенному царем полковнику. Он имел при себе символы власти полка: печать, литавры, полковую хоругвь. В военную и гражданскую администрацию входила полковая старшина (аналог офицерства): обозный, судья, есаул, хорунжий, и два писаря, которая составляла полковой Совет.

Все пять слободских полков разделялись на сотни. Сотенное управление осуществляли избираемые казаками сотник, атаман, есаул, хорунжий и писарь. Каждый десяток имел десятника.

В политическом и военном отношении слободские полковники подчинялись белгородскому воеводе, назначенному из Москвы (позже из Петербурга). Взаимоотношения с ними были далеко не безоблачными. В Москве жестко пресекали все попытки старшины стать независимой по запорожскому образцу. В свою очередь, казачья старшина все более тяготилась особым статусом края, не позволявшим ввести здесь крепостное право, как в обычных «нормальных» уездах России.

В середине XVII века слободские полки были подчинены Разрядному приказу, а с 1688 г. – Великороссийскому отделу Посольского приказа. Заметим, что Гетманщина управлялась отдельным Малороссийским приказом. Ни власть малороссийского гетмана, ни какие-либо административные меры из Москвы в отношении Малороссии, никогда не касались Слободской окраины.

Шестым полком Слободской Украины был Чугуевский. Как уже говорилось, он в основном состоял из великороссов. Чугуевцы напрямую подчинялись Белгородскому воеводе.

При Петре Великом автономия слободских полков была серьезно ослаблена. Так, в 1711 г. Пётр I наделил перешедших в русское подданство молдавского князя Дмитрия Кантемира и его приближённых чернозёмными угодьями из резервов Харьковского полка. Мнения самих казаков по поводу такой бесцеремонности царь не спросил.

При создании в России губерний вся территория Слобожанщины вошла в состав Киевской губернии. С 1726 казацкие полки Слобожанщины переданы в ведение Военной коллегии. Следует заметить, что слободские казаки были совершенно верными царю, храбро сражаясь против шведов и прочих врагов России.

Указом Анны Иоанновны от 12 марта 1732 г. казацкие полки были преобразованы в армейские, полковники названы премьер-майорами, ликвидировано право заимки, внедрен подушный налог, запрещен свободный выход из Слободской Украины. В том же 1732 г. столицей Слобожанщины стали Сумы.

Императрица Елизавета Петровна в 1743 году упразднила указ 1732 года, и возобновила автономию Слобожанщины. Столица края была перенесена в Харьков.

Впрочем, и при Елизавете продолжалось наступление на автономию Слобожанщины. В 1749 году, например, служащим казакам было запрещено не только покидать Слобожанщину, но и оставлять свои полки.

Благодатные природные условия, отсутствие крепостничества, прекращение татарских набегов способствовало быстрому росту населения. Между 1745 и 1762 гг количество слобожан увеличилось на 22, 8 %.

Концом Слобожанщины как автономии в составе России можно считать манифест Екатерины II от 28-го июля 1765-го года. Казаки лишились привилегий и превращены в военных обывателей, вынужденных платить подушный налог. При этом казачьей старшине был предоставлен выбор либо уйти в отставку, либо вступить в регулярные полки. В случаи последнего казачьи чины менялись на армейские. Старшины без боевого опыта получали звание чином ниже.

Этим же манифестом, все слободские полки были упразднены. На месте их создались Харьковский и Чугуевский уланские и Сумской, Острогожский, Ахтырский и Изюмский гусарские полки. Многие казаки остались служить и в дальнейшем все эти полки отличились во многих войнах Российской Империи.

Сама Слобожанщина была преобразована в Слободско-Украинскую губернию с административным центром в Харькове. Согласно переписи 1773-го года, в Слободско-Украинской губернии проживало свыше 660 тысяч человек, в том числе 390 тысяч военных обывателей, 226 тысяч государственных и помещичьих крестьян. В 1780-м году Слободско-Украинская губерния была упразднена и, за исключением Острогожского уезда, вошла в состав Харьковского наместничества. В 1796-м году после упразднения наместничества вновь создана Слободско-Украинская губерния, к которой присоединили также Купянский уезд Воронежской губернии. Наконец, в 1802 году была создана Харьковская губерния. Это была уже «обычная» российская губерния без каких-либо особенностей в управлении. Так завершилась история Слободской Украины.

CЛОБОЖАНЩИНА, как историческая общность и социо-экономическая территория, получила новое развитие в период после объявления независимых государств: Россия и Украина.

По современному административно-территориальному делению регион охватывает практически полностью Харьковскую область (за исключением четырёх её юго-западных районов), а также соседние с ней: бо́льшую часть Сумской (юго-восточные районы), северную (бо́льшую) часть Луганской,[Комм 1] северную часть Донецкой[Комм 2] и небольшую восточную часть Полтавской областей Украины[Комм 3]. На российской территории к Слобожанщине относятся бо́льшая часть Белгородской области, соседние южные районы Курской и юго-западные районыВоронежской областей[4].

Дом книги и улица Гоголя в Харбине (Китай)

Красивое здание на ул. Гоголя(Харбин)

China / Heilongjiang / Harbin / Харбин / Гоголя улица
 Красивое здание на ул. Гоголя
 В Харбине есть улица, которая носит имя великого украинского и русского писателя.

Для книголюбов трехмиллионного города Харбин и его гостей, появилось еще одно место для проведения досуга. В 2014 году в период  “золотой недели” по случаю Национального праздника КНР двери Дома книги Гоголя были распахнуты для покупателей.

 Дом книги Гоголя

Книжный магазин, названный в честь великого  писателя, находится на одноименной улице Харбина, некогда прозванного “Восточной Москвой”. Дом книги занимает площадь примерно в 500 кв м, его зал отделан в стиле неоклассицизма.

В центре магазина установлена белоцветная статуя “Читающая дева”, на стене висят полотна российских художников и фотоснимки старых сооружений города. Колоны, окна, лампы, шкафы, читальные столы — здесь все имеет европейский стиль. Кроме того, посетителей дома угощают кофе с пирожным.

По словам  директора  дома Юй Бин, книжный магазин ежедневно посещают тысячи клиентов, у кассы часто устраиваются длинные очереди. “Надеемся, что любители книг здесь испытывают наслаждение от чтения, и мы желаем создать для них более уютные условия”, — добавил он.

“Здесь все красиво и изящно отделано. Новый дом книги соответствует образу города, который славится своим смешанным азиатским и европейским колоритом”, — отметила харбинка Ли Тин.

В доме книги оборудована специальная читальня для юных посетителей. Кроме того, каждый день в 20:00-20:30 покупатель может приобрести свою любимую книгу по льготной цене, если прочитает перед посетителями отрывок из нее вслух.

Хозяин дома книги планирует периодически организовать мини-концерты, чтения и другие художественно-культурные мероприятия. По словам главного консультанта Сань Ши, Дом книги Гоголя станет местом не только для чтения, но и для культурных обменов между Китаем и Россией.

Площадь Дома насчитывает порядка пятисот квадратных метров. Центром помещения является статуя под названием «Читающая дева». Кроме того, на стенах здания можно увидеть различные картины известных  художников. Зал выполнен в европейском стиле. Каждый посетитель может отведать чай с пирожными.  По словам директора дома, в книжном магазине ежедневно бывают до тысячи читателей.

Міста-Побратими

Вже багато років існують побратимські зв’язки між містами України і Японії.  На сьогоднішній день такі міста наших країн підтримують побратимські відносини:

  • Одеса – Йокогама

    • Рік установлення побратимських зв’язків – 1965 г.
  • Київ – Кіото

    • Рік установлення побратимських зв’язків – 1971 г.
 Корисні лінки
ДРУЖБА ОДЕСИ І ЙОКОГАМИ МІЦНІШАЄ
Протягом чотирьох днів в Одесі перебуває делегація „Комітету дружби Йокогама – Одеса”. Делегацію, у складі 11 осіб, очолив голова „Комітету дружби Йокогама-Одеса” Казуо Андо. Саме він мав нагоду звернутися до Одеського міського голови Едуарда Гурвіца і запевнив, що очолювана ним організація і далі робитиме все можливе для зміцнення і розвитку взаємин між двома містами – побратимами.
ОДЕСА МАЄ ПОБРАТИМА В ЯПОНІЇ
Майже сорок років існують тісні побратимські зв’язки між Одесою та Йокогамою, одним з провідних ділових та культурних центрів Японії. За цей час по лінії міських адміністрацій двох портових міст, громадських організацій проведено десятки взаємних візитів, цікавих і взаємно корисних заходів у галузі культури, обміну інформацією.

ВИДАТНI ПЕРСОНИ

ВАСИЛЬ ЄРОШЕНКО (1890-1952)

Його ім’я стоїть в японській енциклопедії поруч з іменами прославлених письменників і діячів культури. У Японії видавалися його трьох – і п’ятитомне зібрання творів, кілька книг про нього. Жителі Країни Сонця, що сходить, називали його “Ерошіенко”, китайці – “Айрошянке”… Так називали Василя Єрошенка в Японії та Китаї, де він дебютував як письменник на початку двадцятих років минулого століття. Відтоді на сторінках японських газет та журналів, а з згодом і китайських, почали з’являтися його алегоричні казки, оповідання, статті, вірші. Їх чимало перевидавали там японською мовою й есперанто. 1959 року в Токіо вийшли тритомник просвітителя та монографія про його життєвий і творчий шлях, написана професором Такасугі Ічіро. Василь Єрошенко – українець, що увійшов до японських енциклопедій як “російський поет”. Як зазначає Юлія Патлань – сучасний український дослідник творчості Єрошенка: “Варто зауважити, що “Росією” в 20-х роках в Азії називали новоутворені країни СРСР”. Хто ж він, українець, про якого майже не знають в Україні? На жаль, поки лише фахівці, котрі присвятили себе дослідженню неоціненної спадщини, яку залишила нам ця, без перебільшення, дивовижній долі людина, можуть сказати, що це – талановитий письменник-символіст Срібної доби, літературна спадщина якого потребує подальших досліджень. А був він не тільки письменником, поетом, прозаїком, драматургом і публіцистом, але й етнографом, педагогом, музикантом, великим гуманістом і патріотом. Людиною, якою нині може пишатися Україна. Скупі рядки життєпису Василя Яковича доносять до нас основні біографічні факти, що дають уявлення про його життєвий шлях. Незрячий письменник-українець, родом із селянської родини зі Слобожанщини, активний учасник есперанто-руху, тифлопедагог, музикант, просвітитель незрячих у країнах Далекого Сходу й Південно-Східної Азії. Вчився в Московській школі сліпих, де одержав музичну освіту. Потім намагався продовжити її в Англії. У 1914 р. приїхав до Японії, де навчався й працював впродовж кількох років. Публікував свої вірші, притчі й оповідання японською мовою та есперанто. Згодом у Японії говорили про його вплив на дитячу літературу Країни сонця, що сходить. Близький друг класика нової китайської літератури Лу Сіня, який присвятив йому новелу “Качина комедія” й переклав китайською мовою основні твори письменника. У 1924 році повернувся в СРСР. Архіви письменника майже цілком були знищені в 1952 році, після його смерті. Тому зараз нам відомі переважно твори, опубліковані в Японії і Китаї. Японські критики вважають кращими книгами В.Я.Єрошенка “Пісні перед світанком” та “Заради людства”.

http://eroshenko.1gb.ru/

======================================

ДОМ КНИГИ ГОГОЛЯ В ХАРБИНЕ

В Харбине c 2014 года работает  Дом книги Гоголя, в котором книголюбы могут проводить свой досуг. Открытие дома состоялось в преддверии национального праздника образования КНР. Посетителям Дома предоставляется возможность купить книгу по льготной цене. Для этого посетитель должен был прочесть отрывок из книги вслух.

Площадь Дома насчитывает порядка пятисот квадратных метров. Центром помещения является статуя под названием «Читающая дева». Кроме того, на стенах здания можно увидеть различные картины известных  художников. Зал выполнен в европейском стиле. Каждый посетитель может отведать чай с пирожными.  По словам директора дома, в книжном магазине ежедневно бывают до тысячи читателей.

Красивое здание на ул. Гоголя(Харбин)

China / Heilongjiang / Harbin / Харбин / Гоголя улица
Красивое здание на ул. Гоголя

Діяльності земляцтва в Примор’ї додадуть офіційний стан.

На розгляді в регіональному Управлінні Мін’юсту Росії знаходяться реєстраційні документи для надання офіційного статусу діяльності приморського крила українського земляцтва «Схiдна Слобода». За підсумками зборів представників вихідців з України – жителів Великого Каменя, Владивостока, Артема, Надеждинського та інших районів краю, яке відбулося 29 лютого цього року, підтверджені повноваження виступати в ролі засновників створюваної некомерційної організації активних українців з Великого Каменя (Малих Н.Г.) , Владивостока (Ардашев А.А.) та Артема (Коваль Т.М.). Отримання статусу зареєстрованої юридичної особи значно розширить можливості діючих місцевих громадянських об’єднань земляків-українців, вважають ініціатори.

Анна Марчук